Libro+3+-+Fuentes+y+orígenes+de+los+cuentos

“La gallinita roja”, tiene múltiples fuentes, en literatura. La presente historia está basada en versiones en inglés. Hay algunos cuentos populares africanos relacionados, a la forma en la que el gato vino a vivir en una casa humana. Uno de los cuentos favoritos, aparece entre los //Cuentos Populares Africanos,// de Nelson Mandela (New York: W. W. Norton & Company, 2002). Donde la gata termina acurrucándose, cerca del fuego, en la casa de un hombre agradecido. Y vivió allí, para siempre, así como: “La gata en el rincón”. Nuestra versión, de la historia de la gata, se proyecta, hasta cuando llega a convertirse en mascota. “La gata en el rincón”, se refiere a los orígenes mencionados, arriba, así como, los cuentos populares africanos de Malachi McCormick, que él llamaba: “Rincón en la chimenea”, en los //Cuentos de Gatos, Historias Folklóricas, coleccionadas y relatadas// (New York: Clarkson N. Potter Publishers, 1989). Como relato o cuento original, “La gata en el rincón”, fue alterada, para un arreglo perfecto con el tema: “La gallinita roja”. Esta famosa historia, de origen japonés, incluía a monjes budistas y a un sabio líder. Es tan famosa, que existen muchas versiones, pero, el principal origen, para este relato, era “Un pedazo de paja”. //Leyendas del Japón//, relatadas por Hiroshi Naito, (Rutland, Vermont: Charles E. Tuttle Company, 1972). En la introducción de este libro, Naito relata que la mayor parte, de las historias del libro, contienen material de //Konjaku Monogatari,// escrito entre los años 794 – 1185. Él aduce los esbozos, a orígenes japoneses, chinos y a leyendas indias. Agradecemos a Izumi Zaccaro, por su cuento: “La gratitud de la grulla”. Este cuento popular es tan famoso; la mayor parte, de la gente japonesa, lo conoce de memoria. Dependiendo del área donde ha sido contada, hay variaciones. Una de ellas es, cuando la grulla regresa a vivir, con un joven que la tomó por esposa. Historias relacionadas, con la amabilidad, hacia otras personas y hacia los animales, abundan en los cuentos populares japoneses. Una de ellas es, cuando hacen fortuna o la pierden, dependiendo de la forma como se conduzcan, con las personas y con las criaturas del mundo natural. Estas narraciones enfatizan la gratitud y la buena suerte, que la grulla trajo a la pareja de ancianos, como premio, a la amabilidad demostrada por ellos, lo cual sobrepasó a la perfidia de ellos, al descubrir los secretos de la joven.

“El hacha perdida” o “El hacha robada” es una famosa historia china, contada, muchas veces y en muchos lugares. Nos referimos a la narración de Elisa Davy Pearmain, en el cuento: //“Había Una Vez”// (Greensboro, NC: Character Development Group, Inc., 2006). Pearmain, da alta valía al cuento “El hacha robada”, de Heather Forest, en los //“Cuentos Sabios a través del Mundo”// (Little Rock, Arkansas: August House Publishers, Inc., 1996) y “El hacha perdida”, en los //“Cuentos Populares Favoritos Alrededor del Mundo”//, editado por Jane Yolen (New York: Pantheon Press, 1986). Entendemos que, esta historia es de origen taoísta. Este es uno de los cuentos de hadas favoritos, de origen europeo, con diferentes motivos o temas, tres de ellos famosos: la joven buena que fue recompensada y la mala que recibió su merecido castigo (a través del disfraz), y una madrastra malvada, etc. La realización de los cuentos compromete nuestro profundo agradecimiento, a Howard Pyle, autor de “El cazador experto”, //Sal y pimienta//, escrita en 1887, publicado por Harper & Row en 1913, y disponible, electrónicamente, en [|www.Gutenberg.org/etext/15664]. Una versión hermosa y sencilla aparece en //Inteligente Gretchen y otros cuentos populares olvidados,// relatados por Alison Lurie (New York: Thomas Y. Crowell, 1980), al cual, los autores de este libro, también se refieren. El lector crítico descubrirá, ecos de la historia bíblica de Jacob, tratando de ganar como esposa a Raquel, aceptando, tres veces, pruebas y esperando, siete años, en medio de engaños y subterfugios. “El caballo perdido” es otro famoso cuento taoísta, programado para ayudar a la gente, en la buena y en la mala suerte. “Cuidado con lo que deseas – ¡lo podrías obtener!”. Esta historia tiene múltiples orígenes, se ha publicado en Suecia, Inglaterra y Francia. Los narradores de cuentos Martha Hamilton y Mitch Weiss, en sus libros, //Listos para Contar Cuentos a través o Alrededor del Mundo// (Little Rock, Arkansas: August House Publishers, 2000), dicen que, ellos han escuchado versiones relacionadas, desde Puerto Rico a Corea. Ellos deducen que, Joseph Jacobs lo escribió en inglés y que, probablemente, tiene origen en la India. En algunas versiones se presenta, como comida favorita, una salchicha, en otras, la cambian por pudín. En todas las versiones, la pareja regresa a su status original y se conforman con ello. Haciendo los tres últimos deseos útiles y regresando al status original, también, ha hecho eco, en el cuento popular de Persia, de //Las Mil y Una Noches.// “Los tres deseos” de Charles Perrault, aparece en internet y en Iona y //Los Clásicos Cuentos de Hadas// de Peter Opie (New York: Oxford University Press, 1974). Nuestro relato se pone de relieve en la historia de Charles Perrault. Algunas veces, llamada: “Los absurdos deseos” o “Los deseos ridículos”. El nombre más famoso, en cuentos de hadas, es Perrault (1628 - 1703). Él ha codificado muchos cuentos populares y leyendas, inventando la forma literaria. “La sopa de piedra” es un famoso cuento popular francés, de múltiples fuentes.

“El nabo” es un cuento popular ruso, de múltiples fuentes literarias.

“El lugar de la fraternidad” es una leyenda judía, originalmente escrita en el Talmud.

“El bigote del tigre” es un cuento popular coreano, muy conocido.

Agradecemos a Izumi Zaccaro, por sus relatos espirituales, en el famoso cuento popular japonés, “Taro, hijo del dragón”. “El búho” está basado en un cuento popular inglés. Este cuento es más antiguo que Shakespeare, a quien Ophelia se refiere en //Hamlet// (Acto 4, Escena 5): “Ellos dicen que, el búho era la hija del panadero…”. Erudito Andrew Lang (1844 - 1912) en Volumen 1, en su obra //Mito, Ritual y Religión// se refiere, a esta historia, como algo de mitología cristiana. En este relato, la hija mala del panadero es grosera, con el Señor que está disfrazado y se transforma en un animal que no podía ver la luz. Un raro cuento de hadas aparece, en //El Libro de Pingüino de Cuentos Populares ingleses// y en la //Canción Infantil de Inglaterra,// obra de Halliwell. Margery Williams Bianco, autor de, //El Conejo de Terciopelo,// quien escribió una versión para Doubleday Books. También aparece en //Inteligente Gretchen y otros Cuentos Olvidados,// relatados por Alison Lurie (New York: Thomas Y. Crowell, 1980), como “La hija del panadero”. Nuestro relato sigue con las historias básicas, de las últimas fuentes y orígenes. Los cuentos de hadas han sido empleados, tanto en el análisis feminista como en el Jungian. “Diamantes y rosas, serpientes y sapos” está basado en “El hada” de Charles Perrault, publicado en 1695 y traducido al inglés en 1729, escrito por Perrault, aparece en Iona y en los //Cuentos Clásicos de Hadas// de Peter Opie (New York: Oxford University Press, 1974). Nuestros relatos de cuentos clásicos, también se basan en los relatos de Andrew Lang, que se relacionan al cuento de Perrault “Sapos y Diamantes”, //el Libro Azul de las Hadas,// publicado en 1889. Este libro está disponible en el proyecto Gutenberg y en numerosos textos websites, contienen obras de dominio público. Hans Christian Andersen es el autor de este famoso cuento de hadas. Este es conocido como un cuento indio-canadiense. A Cyrus Macmillan se le acredita los relatos en William Bennett: //El libro de las Virtudes de los Niños// (New York: Simon & Schuster, 1995) y en la websites www.surlalunefairytales.com. El cuento de Cyrus Macmillan, originalmente, aparece en el libro //Cuentos Maravillosos canadienses// (Toronto, Canada: John Lane, 1920). Concretamente, este cuento es conocido entre los narradores de Mi’kmaq, de Nova Scotia y entre Passamaquoddies, de Maine. Sin embargo, es teorizado que, los relatos de cuentos indígenas estaban adaptando la historia famosa: Cenicienta, de Charles Perrault, la cual, ellos la escucharon de los mercaderes franceses, que la pasaron a las Academias francesas. En la mitad del siglo XIX, Silas T. Rand codificó esta historia y en otras de Mi’kmaq en Hants Port, Nova Scotia. Varias versiones, con nuevos temas o títulos, incluyendo: “El Escondido”, “El Invisible” y “la Cenicienta de Mi’Kmaq”, relatados y basados, en diferentes versiones de los mismos cuentos, de Mi’Kmaq. El cuento, la Cenicienta aparece en muchas culturas alrededor del mundo. La historia de una joven virtuosa y oprimida, que se levantó de las cenizas, para ganar el corazón de un príncipe, esto trajo una apelación universal.